Raó per combatre els fonamentalismes

Segons el científic, el cristianisme modern ofereix "un discurs moralitzador" a les religions fonamentalistes, amb missatges com ara "no sou amables amb les dones" i "per què no us adapteu als valors als quals s'han adaptat els cristians?". Però, com ha assenyalat Bricmont, el cristianisme tradicional es va superar gràcies "als atacs racionalistes dels científics". Bricmont dubta que algú que segueixi els preceptes religiosos per a preparar-se per a una vida ulterior vulgui seguir els criteris purament humans "que proposa el món no religiós". Per això proposa que, si es vol lluitar contra els fonamentalismes, s'ha de fer mitjançant arguments racionals. No s'ha de dir "això no és feminista, no és tolerant, no és laic", sinó que, ha afirmat Bricmont, s'ha de dir "això és fals". Bricmont també ha assegurat que "excepte els fonamentalistes, gairebé tothom accepta que no hi ha conflicte entre ciència i religió". Tot i així, segons el doctor en ciències, l'afirmació que la ciència i la religió són "nivells de realitat diferents i compatibles" és falsa, i per argumentar-ho ha assenyalat que hi ha tres tipus de Déu i que tots es contradiuen amb la ciència.
En primer lloc, Bricmont ha parlat del Déu-Superstició, un "Superhome" que els humans invoquen per ser premiats, que castiga aquells vius que no es comporten correctament i que fa miracles. Bricmont ha explicat que, a més del "problema de la multiplicat de creences contradictòries, hi ha hagut experiments per demostrar que es produeixen miracles després de les pregàries, però la hipòtesi sempre ha resultat errònia. En segon lloc, hi ha el Déu metafísic, creador de l'univers, que alguns matemàtics han intentat provar-ne l'existència i que "per alguns es tracta de les lleis de la física, de la natura". Però, segons ha apuntat Bricmont, "no es poden fer hipòtesis sobre aquest Déu que es puguin provar". En tercer i últim lloc, hi ha el Déu garant de la moral,  "el més important des del punt de vista pràctic", que "és alhora metafísic i superstició" perquè és el que castiga o premia més enllà de la vida terrenal, en una vida eterna que no es pot demostrar.
Per introduir la conferència, tot resumint la seva opinió, Jean Bricmont ha explicat la broma següent: "Quina és la diferència entre un científic, un filòsof i un teòleg? El científic busca un gat negre dins d'una caixa negra, cosa que és difícil. El filòsof busca un gat negre dins d'una caixa negra en què no hi ha cap gat negre, cosa més difícil encara. I el teòleg busca un gat negre dins d'una caixa negra en què no hi ha cap gat negre i el troba".